Die Aufkl\u00e4rung ist davon \u00fcberzeugt, dass weder der freie Wille noch die reine Vernunft, sondern Erziehung, Ausbildung und \u00dcbung den Menschen zum guten Handeln bewegen. Daher spielen entsprechende Anweisungen und Anleitungen auch in ihren \u00e4sthetischen Theorien eine entscheidende Rolle. Das Forschungsprojekt ist im Bereich der Begriffs-, Problem- und Ideengeschichte angesiedelt. Es wendet sich dem tiefgreifenden Zusammenhang von Ethik und \u00c4sthetik zu, der zwischen 1720 und 1800 die deutschsprachigen \u00e4sthetischen Schriften besch\u00e4ftigt.<\/p>\n
Im 18. Jahrhundert gilt als sch\u00f6n, was n\u00fctzt, erfreut und belehrt. Kunst ist nicht um ihrer selbst willen da, sondern sie ist in einen gesellschaftlichen Kontext eingebettet, in dem ihr bestimmte Aufgaben zukommen. Auf der methodischen Grundlage der Praxeologie widmet sich das Forschungsprojekt den Funktionen solcher Handlungsanweisungen und -anleitungen in \u00e4sthetischen Theorien, die als ethische Praktiken verstanden werden. Die Praktiken lassen sich in drei Gruppen zusammenfassen, die unterschiedliche Aspekte betonen: ein \u201agutes\u2018 Leben, eine \u201agute\u2018 Darstellung und eine \u201agute\u2018 Sinnlichkeit. Einerseits sollen die zentralen ethischen Praktiken anhand ausgew\u00e4hlter Quellen systematisch identifiziert und analysiert werden. Andererseits sollen die ethischen Praktiken in den \u00e4sthetischen Schriften des Schweizers Johann Jacob Bodmer (1698-1783) exemplarisch untersucht werden.<\/p>\n
Im 20. und 21. Jahrhundert wird die moralische und politische Verantwortung der Kunst in \u00e4sthetischen Theorien neu verhandelt. Kunst ist nicht mehr nur sch\u00f6n, sondern hat auch Teil an einer gesamtgesellschaftlichen Verantwortung. Das Forschungsprojekt leistet einen Beitrag zur alternativen Geschichte der \u00e4sthetischen Theoriebildung, die Praktiken einen zentralen Stellenwert zuschreibt: Mit dieser Geschichte geht es \u2013 emphatisch gesprochen \u2013 um eine \u00e4sthetische Theorie, deren Massstab nicht die Kunst, sondern das Leben bildet.<\/p>\n
Projektleitung: Prof. Dr. Frauke Berndt (Deutsches Seminar UZH)<\/p>\n