Cet ouvrage applique pour la premi\u00e8re fois de fa\u00e7on ample et r\u00e9flexive la notion de transferts culturels cr\u00e9\u00e9e par Michel Espagne et Michael Werner en 1985 au champ de l\u2019histoire des savoirs entre aires francophones et germanophones au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Si, en effet, dans son projet, la R\u00e9publique des lettres s\u2019\u00e9tend \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019Europe et fait fi des fronti\u00e8res politiques, elle est travers\u00e9e de tensions notamment nationales. Or, les \u00e9changes savants mettent en relation des acteurs fortement mobiles et des aires linguistiques et culturelles autant ou plus que proprement politiques, si bien que les Cantons helv\u00e9tiques et les Provinces-Unies sont inclus dans l\u2019analyse.La complexit\u00e9 des fronti\u00e8res et l\u2019embo\u00eetement des espaces m\u00e8nent \u00e0 distinguer des \u00e9chelles d\u2019analyse fluctuantes selon les objets envisag\u00e9s et dans le temps, et \u00e0 ins\u00e9rer les transferts dans des ensembles de circulations et de r\u00e9seaux. Seule une telle mise en contexte, qui r\u00e9interpr\u00e8te la notion de transferts, permet d\u2019analyser les biais linguistiques et les clich\u00e9s, de cerner le d\u00e9veloppement de m\u00e9dias particuliers (correspondances, p\u00e9riodiques savants, encyclop\u00e9dies, litt\u00e9rature clandestine) ou de r\u00e9seaux connexes (huguenots, francs-ma\u00e7ons, clandestins par exemple).On souligne \u00e0 terme la porosit\u00e9 ou les hiatus entre types de savoirs (locaux et globaux, \u00e9crits et pratiques), la mall\u00e9abilit\u00e9 des identit\u00e9s savantes et la complexit\u00e9 de ce que l\u2019on r\u00e9sume habituellement sous le nom unifiant de Lumi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n